#MeToo няма да успее, ако не слушаме черни жени

Съдържание

• Битката за добро все още може да доведе до хаос за здравето
• Историите на #MeToo съществуват още преди робството да стане незаконно
• Въздействието на културните стигми върху здравето върху черните жени

Как виждаме световните форми, които сме избрали да бъдем - и споделянето на завладяващ опит може да състави начина, по който се отнасяме един към друг, за по-добро. Това е мощна перспектива.

Ако се вкопаете в много от културните и социалните постижения днес, ще намерите богата история на Черните факелни носачи, заменени с бели лица.

Марихуана? Черните лидери се застъпваха за легализацията на марихуаната като въпрос за гражданските права, много преди тя да стане популярна. Позитивност на тялото? Макар че често се приписва на Ашли Греъм, това е движение, което всъщност води началото си с черни феми с размер плюс.

Движението #MeToo и разкриването на широко разпространено сексуално посегателство?

Въпреки това, което може би сте чували, заслугата не принадлежи на актрисата Алиса Милано. Африка-американската оцеляла от сексуално посегателство и активистка Тарана Бърк за пръв път въведе фразата през 2006 г., за да повиши осведомеността конкретно за маргинализирани жертви. Но тази борба за сексуална справедливост продължава след Американската гражданска война.

Връзката между #MeToo и робството
"Историята на движението за изнасилване на кризата в Съединените щати също е история на борбата на афро-американските жени срещу расизма и сексизма."

- Джилиан Грийнсайт, директор на образованието за превенция на изнасилванията в Калифорнийския университет в Санта Крус, по история на движението за изнасилване

Замяната на Черните лица с бели би било нечестно и обидно за усилията, които черните жени положиха, за да създадат по-добър свят за оцелели и жертви на насилие. Но също така премахва черните жени от разговора и причинява сериозни пагубни последици за тяхното здраве.

Битката за добро все още може да доведе до хаос за здравето

„#MeToo започна разговора. Надявам се, че това помага на черните жени да осъзнаят важността на търсенето на професионална помощ “, казва д-р Джериса Бери пред Healthline. Според проучвания, афро-американските жени са особено уязвими към свързания с расата стрес, който може да причини психологически симптоми.

В неотдавнашна статия племенницата на активистката за граждански права Роза Паркс изясни ролята на леля си като катализатор на бойкота на Montgomery Bus. Тя описа как активизмът има отрицателно въздействие върху здравето й. Парковете претърпяха здравословни проблеми, включително развитието на болезнени язви на стомаха, които не се лекуват, защото лекарствата бяха твърде скъпи, за да си позволи.

През декември 2017 г. защитникът на активистката и полицейската реформа Ерика Гарнър почина от втори инфаркт на 27-годишна възраст. Гарнър беше изтласкана в светлината на прожекторите и в активизъм, след като нейният баща, Ерик Гарнър, беше убит, докато беше поставен под арест. Видеоклипът на неговото убийство стана вирусен, разпали общественото възмущение, което помогна да предизвика движението на Black Lives Matter.

„Черните жени (също) не признават разликата между тъга и депресия. Трябва да изоставим фасадата да бъдем здрави и да имаме всичко това заедно. Понякога разговорите с приятелите и семейството ви просто не са достатъчни “, казва д-р Бери пред Healthline. „Афро-американците не са склонни да търсят терапия поради културните норми, които смятат, че лечението на психичното здраве е експлоатационно, медицински ненужно и необосновано.

„Трябва да направим връзка между това, което се случва в живота ни, и това как това се отразява на здравето ни. Младите черни жени развиват сърдечно заболяване поради стрес, някои умират от него ”, каза д-р Бери. Според Американската сърдечна асоциация 49 процента от афро-американските жени на 20 и повече години имат сърдечни заболявания. Сърдечно-съдовите заболявания убиват близо 50 000 афро-американски жени всяка година. Тази стрес връзка има дълбоки корени в робството.

Историите на #MeToo съществуват още преди робството да стане незаконно

Кристъл Феймстър, доктор на историческите науки и асистент по афроамерикански изследвания в Йейлския университет, каза пред Healthline: „Движението #MeToo използва някои от същите стратегии, които черните активисти използваха за мобилизиране по време на движение срещу линчиране, което наистина беше анти-изнасилвателна кампания за активисти като Айда Б. Уелс. "

Много от ресурсите, кризисните центрове и сигурните пространства, достъпни за жените, жертвите и оцелелите днес, са заради чернокожите жени. По-конкретно, чернокожи жени, които бяха ранни активисти за изнасилване по време на робство.

"Голяма част от насилието над чернокожи мъже в тази страна беше оправдано с обвинението за изнасилване", каза Феймстър. Айда Б. Уелс се присъединява към движението срещу линчиране през 1870-те, излагайки живота си на риск, докато пътува през Юга, за да събира историите за линчовете - стратегия, която работи и за #MeToo.

Свидетелствата и кампаниите на черните жени срещу сексуалното насилие и сексуалната експлоатация на черни роби доведоха до някои от най-известните движения на страната за социална справедливост, като американското движение за премахване на робството. Те също помогнаха за създаването на днешните безопасни пространства и кризисни центрове, включително водещата организация за домашно насилие, Националната коалиция срещу домашното насилие.

Едно от най-ранните колективни усилия за разкриване на изнасилване в Съединените щати беше след бунта в Мемфис от май 1866 г. Черните жени смело свидетелстваха пред Конгреса, като описваха ужасяващото преживяване да бъдат изнасилени от банди от бяла тълпа. През това време само изнасилването на бяла жена се считаше за незаконно. Черните жени бяха оставени незащитени, често подложени на заплахи за смърт.

„Дори и днес много сексуално насилие, извършено срещу черни жени - като сексуални престъпления в затвора, може да бъде проследено до робски разкази“, казва Файмстър пред Healthline. В исторически план белите са използвали секса, за да упражняват господство над черните тела. Те подлагали роби на сексуализирани побоища, сексуален тормоз и сексуално насилие.

Въпреки заплахата от смърт, някои роби се отблъснаха. Ето няколко от многото истории:

• През 1952 г. омъжена черна майка фатално застреляла своя бял лекар във Флорида. Руби Макколъм твърди, че избраният от Сената във Флорида д-р Клифърд Лерой Адамс я принуждава в дългогодишна безсмислена сексуална връзка, която води до нежелана бременност.
• През 1855 г. роб на тийнейджър на име Селия убил господаря си Робърт Нюзъм, когато той влязъл в кабината й, изискващ секс. Newsom закупи Селия по-малко от година след смъртта на съпругата му и я изнасили за първи път на пътуването до дома след продажбата. Селия се опита да прекрати петгодишната рутина да бъде изнасилвана през нощта, като разкри, че е бременна с друго бебе, но Newsom не се интересуваше. Въпреки че държавните закони криминализират изнасилването, журито установи, че Селия няма право на протекции като „негрова робиня“. Тя беше осъдена за убийство от първа степен и екзекутирана чрез обесване.
• Петдесет години преди това Хариет Ан Джейкъбс се скри в обходно пространство в продължение на седем години в отчаян опит да избяга от сексуално насилие. Сексуално експлоатиран от господаря си, забранен да се жени и заплашван с продажбата на децата си, Джейкъбс физически се влошава в скривалището си, докато не може да бяга безопасно. След като избяга на север през 1842 г., Джейкъбс става активен в анти-робското движение като автор, говорител за отмяна и реформатор.

В книгата на Джейкъбс „Инциденти в живота на робско момиче“ тя изрично пише за сексуална виктимизация, за да убеди белите майки християни, че черните майки, които също са роби, трябва да бъдат защитени и почитани точно както белите жени. Днес историята на Селия също е добре документирана в книги, написани от бели учени и историци.

„Често черните жени не се чуват, защото нямат платформа. Ние живеем в свят, в който черните гласове са дискредитирани и нашата история се оценява само когато белите виждат стойността в нашите истории. "

- Кристъл Феймстър, доктор на науките, историк и асистент по афроамерикански изследвания в Йейлския университет

Докато използването на бели лица да говори за черни гласове работи като стратегия, то също е обърнато и добави още един слой несправедливост. Greensite пише как тази смяна на властта промени движението за изнасилване на кризата, за да бъде „възприето като движение на бялата жена“. Взимането на Черна култура и история за създаване на информираност не е съюзник. Черните истории, произведени от бели гласове, въвеждат предубеждения, които често подсилват изкривените стереотипи. Това упражнява привилегия за бяло по начин, който изключва черните общности от лечението или достъпа до изцеление.

Например: Документалният филм за 2017 г. „Изнасилването на Реси Тейлър“ хроникира историята на чернокожа жена, която е била отвлечена през 1944 г. и изнасилена от седем бели мъже. Тейлър незабавно съобщи за изнасилването си в полицията при освобождаването си. Роза Паркс разследва наказателното дело от името на NAACP и повиши националната осведоменост за историята на Тейлър, като сформира Комитета за равнопоставеност на Реси Тейлър. Защитникът в Чикаго беше „най-силната кампания за равнопоставеност, която трябва да се наблюдава след десетилетие“.

Въпреки тези усилия, изцяло бяло, изцяло мъжко жури отхвърли делото и Тейлър продължи да се изказва срещу несправедливостта до смъртта си.

„Гардиън“ определи филма като „един от най-важните документални филми за годината“. Но тя се основава на изображение на бял автор и е направена от бял режисьор. Ричард Броуди критикува този подход в „Ню Йоркър“, като отбелязва липсата на „усет за сегашно напрежение“ във филма и че „насилието и страхът ... не са приключили“.

„Жалко е, че [смяната на #MeToo] е вероятно, защото толкова много от жените, които бяха нападнати от Харви Вайнщайн, са известни и бели и всички ги познават. Това се случва отдавна при чернокожи и други цветни жени и не излиза съвсем същото. "

- Джейн Фонда

Когато позволим на изявени бели актриси да станат доминиращо лице на #MeToo, това вреди на черните жени.

„Трябва да проучим защо е било необходимо привилегированите елитни бели жени да говорят, преди обществеността да обърне внимание на въпросите, които засягат всички жени“, каза Феймстър пред Healthline. Когато историите изключват Черните гласове, това означава, че изцелението и лечението също не са за чернокожите.

Това можем да видим в липсата на възмущение от истории за жертвите на певеца Р. Кели или престъпленията на бившия полицай Даниел Холцклав. Това непропорционално възмущение може също да изпрати съобщение до чернокожите жени - че те нямат подкрепата на общността, която правят белите жени по същите каузи.

Въздействието на културните стигми върху здравето върху черните жени

Проучванията показват, че бедните афро-американски жени изпитват по-високи нива на малтретиране, което има пряко влияние върху здравето им. „Ако можем да чуем черни жени, особено бедни черни жени, всички се възползват. Ако бенчмаркът се превърне в лечение на бедните чернокожи жени, това е печеливша печалба за всички “, каза Феймстър.

„За чернокожите жени не става въпрос само за диагностицирането им, а за преодоляването на културните стигми и последването на лечението“, казва д-р Бери пред Healthline. „Стресът може да доведе до безсъние, депресия, тревожност и до развитие на други психични разстройства. Това също може да повлияе на работата на щитовидната ви жлеза и да причини нередовни менструални цикли, спонтанен аборт и проблеми с безплодието “, каза тя. Според клиниката Майо, хроничният стрес може да наруши почти всички процеси в организма.

"Ние знаем само историята на оцелелите от изнасилване като Реси Тейлър, защото те оставиха следа - те изказаха, техните истории бяха документирани в черни публикации, а чернокожите жени създадоха архиви", каза Феймстър пред Healthline. Движението #MeToo или всяко движение за изнасилване не може да прогресира, ако не увеличи Черните гласове и цветните активисти, които поставиха основата на съвременната работа срещу изнасилванията.

За Feimster решението за успех на #MeToo е ясно.

„Ние имаме дълга традиция да споделяме своите истории и да се борим за сексуална справедливост. Кой е готов да слуша? Кой обръща внимание? Черните жени трябва да измислят как да поддържат тези моменти на видимост “, каза тя.

За съюзниците това означава да слушат и споделят черни истории, а не да ги пренаписват.

Shanon Lee е активист на Survivor & Storyteller с функции в HuffPost Live, The Wall Street Journal, TV One и „Скандалът ме направи известен“ на канала REELZ. Работата й се появява в The Washington Post, The Lily, Cosmopolitan, Playboy, Good Housekeeping, ELLE, Marie Claire, Woman's Day и Redbook. Шеън е експерт по SheSource за женски медиен център и официален член на Бюрото за оратори за националната мрежа за изнасилване, насилие и инцест (RAINN). Тя е писател, продуцент и режисьор на „Брачното изнасилване е истинско“. Научете повече за работата й на Mylove4Writing.com.