Ето 3 начина за взаимодействие на сексуалната обективизация и хранителните разстройства

Съдържание

• 1. Стандартите за красота могат да доведат до мания по тялото
• 2. Сексуалният тормоз може да предизвика самонаблюдение
• 3. Сексуалното насилие може да доведе до хранителни разстройства като механизми за справяне
• Автономността и съгласието са от първостепенно значение

От обвързването на стандартите за красота до общото сексуално насилие, рискът от развитие на хранителни разстройства е навсякъде.

Тази статия използва силен език и прави препратки към сексуално насилие.

Спомням си на живо първия път, когато ме наричаха.

Бях на 11 години в един пролетен ден, чакайки на наклона на жилищната ни сграда, докато баща ми ровеше вътре за инхалатора си.

Имах бонбон, остатък и перфектно запазен от Коледа, висящ от устата ми.

Веднага един човек мина покрай него. И през рамо той небрежно подхвърли: „Иска ми се да ме смучеш така“.

В моята пубертетна наивност не разбрах какво точно има предвид, но въпреки това схванах внушението за това. Знаех, че съм унижен от това колко внезапно съм излязъл извън контрол и срам.

Нещо за моя поведението, мислех си, предизвика този коментар. Изведнъж бях хиперауер на тялото си и реакциите, които то може да предизвика от възрастни мъже. И аз се уплаших.

Повече от 20 години по-късно все още ме тормозят на улицата - от привидно безобидни заявки за телефонния ми номер до пускане на коментари за гърдите и дупето ми. Също така имам история на емоционално и сексуално насилие, сексуално насилие и насилие от страна на интимен партньор, което ме остави цял живот да се чувствам третиран като нещо.

С течение на времето това преживяване дълбоко повлия на собствената ми способност да се чувствам комфортно в тялото си. Така че фактът, че в крайна сметка развих хранително разстройство, може да не е изненадващ.

Нека обясня.

От обвързването на стандартите за красота до общото сексуално насилие, рискът от развитие на хранителни разстройства е навсякъде. И това може да се обясни с това, което е известно като теорията на обективирането.

Това е рамка, която изследва как жените се преживяват в социокултурен контекст, който обективира сексуално. Освен това ни дава представа как психичното здраве, включително хранителните разстройства, може да бъде повлияно от постоянната сексуализация.

По-долу ще намерите три различни начина на взаимодействие на сексуалната обективизация и хранителните разстройства и един наистина важен начин за взимане.

1. Стандартите за красота могат да доведат до мания по тялото

Наскоро, след като научих с какво се прехранвам, мъж, който ме караше в услуга за каране, ми каза, че не вярва в стандартите за красота.

Стандартът за красота в Съединените щати, и то бързо, е много тесен. Освен всичко друго, от жените се очаква да бъдат слаби, бели, млади, традиционно женствени, способни, от среден до висш клас и прави.

„Защото това не ме привлича“, каза той.

„Типът на модела.“

Но стандартите за красота не се отнасят до това, което индивидите или дори групите намират за лично привлекателни. Вместо това стандартите са за това, което сме преподавал е идеален - „типът на модела“ - независимо дали сме съгласни с тази привлекателност или не.

Стандартът за красота в Съединените щати и бързо - поради колонизиращите ефекти от разпространението на западните медии - е много тесен. Освен всичко друго, от жените се очаква да бъдат слаби, бели, млади, традиционно женствени, способни, от среден до висш клас и прави.

По този начин телата ни се оценяват и наказват по тези много строги стандарти.

И интернализацията на тези послания - че не сме красиви и следователно не сме достойни за уважение - може да доведе до телесен срам и следователно до симптоми на хранително разстройство.

Всъщност едно проучване през 2011 г. установи, че интернализацията на ценността на дадено лице се определя от неговата привлекателност „играе важна роля в развитието на проблемите на психичното здраве при младите жени“. Това включва безпорядъчно хранене.

Както бе споменато по-рано в тази поредица, често срещаното предположение, че обсебеността от женската красота и свързаният с нея стремеж към слабост създава хранителни разстройства, просто не е вярно. Вместо това реалността е, че това е емоционален натиск наоколо стандарти за красота, които предизвикват влошено психично здраве.

2. Сексуалният тормоз може да предизвика самонаблюдение

Като се замисля как се чувствах, когато ме наричаха младо момиче: веднага се почувствах срамно, сякаш бях направил нещо, за да подбудя коментара.

В резултат на това, че многократно ме караха да се чувствам по този начин, започнах да се занимавам със самонаблюдение, често срещано преживяване сред жените.

Мисловният процес гласи: „Ако мога да контролирам тялото си, може би няма да можете да го коментирате.“

Концепцията за самонаблюдение е, когато човек се свръхфокусира върху тялото си, често за да отклони външната обективизация. Може да бъде толкова просто, колкото да гледате земята, когато се разхождате покрай групи мъже, така че те да не се опитват да привлекат вниманието ви или да не ядат банани публично (да, това е нещо).

Може да се прояви и като поведение с хранителни разстройства в опит да се предпази от тормоз.

Хранителното поведение като диета за отслабване, за да „изчезне“ или преяждане с цел натрупване на тегло, за „прикриване“ са често срещани. Това често са подсъзнателни механизми за справяне с жените, които се надяват да избегнат обективирането.

Мисловният процес протича: Ако мога да контролирам тялото си, може би няма да можете да го коментирате.

Освен това сексуалният тормоз сам по себе си може да предсказва симптоми на хранително разстройство.

Това важи дори за младите хора.

Както се установява в едно проучване, тормозът, основан на тялото (дефиниран като обективиращи коментари към тялото на момиче), е имал отрицателен ефект върху начина на хранене на момичетата от 12 до 14 години. Освен това може дори да допринесе за развитието на хранителни разстройства.

Връзката? Самонаблюдение.

Момичетата, които изпитват сексуален тормоз, са по-склонни да участват в този свръхфокус, което води до по-разстроени модели на хранене.

3. Сексуалното насилие може да доведе до хранителни разстройства като механизми за справяне

Дефинициите за сексуално насилие, изнасилване и насилие понякога са мътни за хората - включително самите оцелели.

И все пак, докато тези определения се различават юридически от държава до държава и дори от страна на държава, общото между всички тези действия е, че те могат да доведат до поведение с хранителни разстройства, било като съзнателен или подсъзнателен механизъм за справяне.

Много жени с хранителни разстройства са имали опит със сексуално насилие в миналото си. Всъщност оцелелите от изнасилване може да са по-склонни от други да изпълнят диагностичните критерии за хранителни разстройства.

Едно по-ранно проучване установи, че 53% от оцелелите от изнасилване изпитват хранителни разстройства, в сравнение с едва 6% от жените без анамнеза за сексуално насилие.

Нещо повече, в друга възрастна жена жените с анамнеза за сексуално насилие в детска възраст са „много по-склонни“ да отговарят на критериите за хранително разстройство. И това беше особено вярно, когато се комбинира с преживяване на сексуално насилие в зряла възраст.

И все пак, въпреки че сексуалното насилие само по себе си не засяга хранителните навици на жената, посттравматичното стресово разстройство (ПТСР), което някои преживявания може да бъде медииращият фактор - или по-скоро това, което води до хранителното разстройство.

Накратко, причината, поради която сексуалното насилие може да доведе до хранителни разстройства, вероятно се дължи на травмата, която причинява.

Едно проучване установи, че „PTSD симптоми напълно опосредствана ефектът от ранното сексуално насилие при възрастни върху неподреденото хранене ”

Това обаче не означава, че всички преживели сексуално насилие ще развият хранителни разстройства или че всички хора с хранителни разстройства са преживели сексуално насилие. Но това означава, че хората, които са преживели и двете, не са сами.

Автономността и съгласието са от първостепенно значение

Когато интервюирах жени за дисертационното си изследване на хранителните разстройства и сексуалността, те изразиха много преживявания с обективирането: „Това е като [сексуалността] никога не ти принадлежи“, каза ми една жена.

„Чувствах, че просто се опитвам да се ориентирам в това, което другите хора са ме изхвърлили.“

Логично е, че хранителните разстройства могат да бъдат свързани със сексуално насилие. Те често се разбират като екстремно възстановяване на контрола върху тялото на човек, особено като неадекватен механизъм за справяне с травмата.

Следователно има смисъл, че решението за възстановяване на връзките със сексуалността при възстановяване на хранителни разстройства и прекратяване на сексуалното насилие е едно и също: възстановяване на чувството за лична автономия и изискване съгласието да бъде спазено.

След цял живот на сексуализация може да е трудно да възвърнете тялото си като свое, особено ако хранителното разстройство е навредило на връзката ви с тялото ви. Но повторното свързване на ума и тялото и намирането на място за вербализиране на вашите нужди (което можете да намерите тук, тук и тук) може да ви помогне да ви помогне по пътя към изцелението.

В крайна сметка моите участници ми обясниха, че това, което им е помогнало да се включат с радост в сексуалността си - дори чрез допълнителния натиск на хранителните си разстройства - е да имат доверителни отношения с хора, които спазват техните граници.

Докосването стана по-лесно, когато им се даде място да назоват своите нужди. И всички ние трябва да имаме тази възможност.

И това приключва поредицата за хранителните разстройства и сексуалността. Надявам се, че ако вземете нещо от последните пет дискусии, ще разберете значението на:

• вярвайки на това, което хората ви казват за себе си
• спазвайки телесната им автономност
• да държите ръцете си - и вашите коментари - за себе си
• да останеш смирен пред познанията, които нямаш
• поставяйки под въпрос идеята ви за „нормално“
• създаване на пространство за хората да изследват своята сексуалност безопасно, достоверно и щастливо

Д-р Мелиса А. Фабело е педагог-феминист, чиято работа се фокусира върху политиката на тялото, културата на красотата и хранителните разстройства. Последвайте я в Twitter и Instagram.